( الحديث التاسع والعشرون ) : صحيح .
قوله عليه السلام : ولا يعتد بالصوم
يمكن حمله على ما إذا أخل بالتتابع ، لأن سقوط العتق عمن شرع في الصوم يجب أن يكون مراعي بإكماله ، فلو عرض في أثنائه ما يقطع التتابع ووجد القدرة على العتق وجب ، ولو فقدت القدرة على العتق قبل أن يجب استئناف الصوم يبقى حكم الصوم بحاله .
( الحديث الثلاثون ) : موثق كالصحيح .
( الحديث الحادي والثلاثون ) : صحيح .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 44
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۴۴