وقال في النافع : لا بأس أن يطأ الأمة وفي البيت غيره ( 1 ) .
وقال السيد رحمه الله في شرحه : المصنف تبع متن الرواية في نفي البأس ولا يبعد إثبات الكراهة لبعض الاعتبارات ، ونفي البأس لا ينافيه .
( الحديث الثاني والأربعون ) : موثق كالصحيح .
( الحديث الثالث والأربعون ) : صحيح ، وآخره مرسل .
والمشهور عدم اشتراط حرية المزني بها في الإحصان ، ويظهر من بعضهم الاشتراط ، كما يدل عليه الخبر .
( الحديث الرابع والأربعون ) : موثق .
پاورقی
( 1 ) المختصر النافع ص 210 .