ويدل على اعتبار الحيض دون الأطهار .
( الحديث الثالث والتسعون والمائة ) : مجهول .
ولعل قوله " ورثته " زيد من النساخ أو الرواة ، ويحتمل الحالية . ويمكن أن يقرأ على بناء التفعيل بصيغة المتكلم ، أي : أحكم بإرثه . أو يقرأ " ورثته " على صيغة الجمع ، عطفا على المستتر المرفوع في " ورثها " أي يرثها ، فإن مات بعدها يرث تلك الحصة ورثته .
( الحديث الرابع والتسعون والمائة ) : موثق .
وليس فيه أيضا ذكر المرض .
( الحديث الخامس والتسعون والمائة ) : صحيح .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 162
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٦٢