لكن على التحقيق الخلاف بين الشيخ والمشهور لفظي ، لأن المشهور أنه إذا كان من الشهود ما يثبت بها المدعي الإقامة واجب كفائي ، وحملوا هذه الأخبار على هذه الصورة . ولا يخفى أنه على ما حملوا لا فرق بين يشهدوا عليه وعدمه ، والأخبار صريحة في الفرق إلا خبر يونس .
( الحديث الثالث والثمانون ) : صحيح .
( الحديث الرابع والثمانون ) : حسن .
( الحديث الخامس والثمانون ) : مجهول مرسل .
قوله عليه السلام : إلا إذا علم من الظالم
أي : إذا علم الضرر من الظالم على صاحب الحق .
( الحديث السادس والثمانون ) : صحيح على الظاهر .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 120
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۱۲۰