اگر خداوند خودستايى را نهى نفرموده بود ، [ اين ] ياد آورنده فضيلتهاى فراوانى را يادآور مىشد كه دلهاى مؤمنان با آنها آشناست و گوشهاى شنوايان آنها را ناخوش نمىدارد . پس از كسى كه شكارِ [ دنيا ] درماندهاش ساخته ، سخن مگو . ما ( اهل بيت ) پروردگانِ خداييم و ديگر مردم ، پروردگانِ ما هستند . سرافرازى ديرين و برترى هميشگى ما بر خاندان تو ، مانع نشد كه با شما در آميزيم . پس چنان كه شيوهء همتايان است ، از شما زن گرفتيم و به شما زن داديم ، گرچه در آن جايگاه نبوديد .
و چگونه شما همتاى ماييد ، در حالى كه از ماست پيامبر صلى الله عليه و آله و از شماست تكذيب كننده ( ابو جهل ) ؛ از ماست شير خدا ( حمزه ) و از شماست شيرِ سوگندها ( عتبة بن ربيعه ، جدّ تو ) ؛ از مايند سرورانِ جوانان بهشتى ( حسن و حسين ) و از شمايند كودكان آتش ( فرزندانِ عُقبَة بن ابى مُعيط ) ؛ از ماست برترينِ زنانِ جهانيان ( فاطمه ) و از شماست آن زن هيزمكش ( امّ جميل ، خواهر ابو سفيان و همسر ابو لهب ) . [ چنين است ] در بسيارى از آنچه ما را به سود است و شما را به زيان !
اسلامِ ما را همگان [ ديده و ] شنيدهاند و [ پاكىِ ما در دوران ] جاهليتِ [ مردم ] ما انكار كردنى نيست . كتاب خدا در اين فرمايش وى - سبحانه و تعالى - همهء آنچه را از ما پراكنده گشته ، برايمان گرد آورده است : « در كتاب خدا ، بعضى از خويشاوندان از بعضِ ديگر سزاوارترند » « 1 » ؛ و نيز اين سخن خداوند بلند پايه : « سزاوارترينِ مردم [ در انتساب ] به ابراهيم ، همانا كسانى هستند كه از او پيروى كردند و [ نيز ] اين پيامبر و آنان كه ايمان آوردند . و خداوند ، يار مؤمنان است » « 2 » . پس ما ، هم به دليل خويشاوندى [ با پيامبر صلى الله عليه و آله ] برتريم و هم به سبب اطاعت [ از وى ] .
در روز سقيفه [ نيز ] آنگاه كه مهاجران [ به انتساب ] به پيامبر خدا استدلال كردند ، بر انصار چيره شدند . پس اگر با اين انتساب پيروزى تحقّق مىيابد ، حق از آنِ ماست نه شما ؛ و اگر پيروزى با چيزى جز آن ثابت مىشود ، پس انصار بر ادّعاى خود
هامش
( 1 ) . انفال : آيهء 75 .
( 2 ) . آل عمران : آيهء 68 .