1 / 7 : از ذو قار تا بصره
الف - بيعت گرفتن از حاضران
353 . الإرشاد - به نقل از ابن عبّاس - : چون [ امام على عليه السلام ] بهسرزمين ذو قار « 1 » رسيد ، از كسانى كه بههمراهش حضور داشتند ، بيعت گرفت . سپس سخن گفت و بسيار حمد و ستايشالهى كرد و بر پيامبر خدا درود فرستاد . سپسفرمود :
« حوادثى گذشت كه ما از روى تسليم بودن به فرمان خداوند متعال ، در آزمايشهايى كه ما را بدان آزمود و از روى اميدوارى به پاداش ، بر آنها صبر كرديم - در حالىكه در چشمانمان خار بود - ، و شكيبايى بر اين حوادث ، بهتر از پراكندگى مسلمانان و ريخته شدن خونهايشان بود .
ما خاندان پيامبرى هستيم كه سزاوارترينِ مرد بود به رسالت و سرچشمهء كرامتى كه خداوند ، بدين امّتْ ارزانى داشت . اين طلحه و زبير ، نه از خاندان پيامبرند و نه از نسل پيامبر صلى الله عليه و آله . چون ديدند كه پس از سالهاى سال ، خداوندْ حقوقمان را به ما بازگردانْد ، يك سال و [ بلكه ] يك ماه كاملْ تحمّل نكردند و به شيوهء پيشينيانِ خود رو كردند تا حقّ مرا پايمال كنند و مسلمانان را از اطراف من پراكنده سازند » .
آن گاه ، امام عليه السلام آن دو را نفرين نمود . « 2 »
هامش
( 1 ) . ذو قار ( ذى قار ) ، جايى ميان كوفه و واسط ( البتّه به كوفه نزديكتر ) است و در آن ، جنگ مشهور ميانايرانيان و اعراب ، واقع شده است ( تقويم البلدان : ص 292 ) .
( 2 ) . الإرشاد عن ابن عبّاس : لَمّا نَزَلَ [ الامامُ عَلِيٌّ عليه السلام ] بِذي قارٍ أخَذَ البَيعَةَ عَلى مَن حَضَرَهُ ، ثُمَّ تَكَلَّمَ فَأَكثَرَ مِنَ الحَمدِ للَّهِ وَالثَّناءِ عَلَيهِ وَالصَّلاةِ عَلى رَسولِ اللَّهِ ، صلى الله عليه و آله ثُمَّ قالَ :
قَد جَرَت امورٌ صَبَرنا عَلَيها - وفي أعيُنِنَا القَذى - تَسليماً لِأَمرِ اللَّهِ تَعالى فيمَا امتَحَنَنا بِهِ رَجاءَ الثَّوابِ عَلى ذلِكَ ، وكانَ الصَّبرُ عَلَيها أمثَلَ مِن أن يَتَفَرَّقَ المُسلِمونَ وتُسفَكَ دِماؤُهُم .
نَحنُ أهلُ بَيتِ النُّبُوَّةِ ، وأحَقُّ الخَلقِ بِسُلطانِ الرِّسالَةِ ، ومَعدِنُ الكَرامَةِ الَّتِي ابتَدَأَ اللَّهُ بِها هذِهِ الامَّةَ .
وهذا طَلحَةُ وُالزُّبَيرُ لَيسا مِن أهلِ النُّبُوَّةِ ولا مِن ذُّرِّيَّةِ الرَّسولِ ، حينَ رَأَيا أنَّ اللَّهَ قَد رَدَّ عَلَينا حَقَّنا بَعدَ أعصُرٍ ، فَلَم يَصبِرا حَولًا واحِداً ولا شَهراً كامِلًا حَتّى وَثَبا عَلى دَأبِالماضينَ قَبلَهُما ، لِيَذهَبا بِحَقّي ، ويُفَرِّقا جَماعَةَ المُسلِمينَ عَنّي . ثُمَّ دَعا عَلَيهِما ( الإرشاد : ج 1 ص 249 ) .