( الحديث التاسع والمائة ) : صحيح .
وظاهره الكراهة .
( الحديث العاشر والمائة ) : صحيح .
وظاهره الجواز ، وعدم جواز التملك بعد التعريف .
( الحديث الحادي عشر والمائة ) : صحيح .
وقال في المدارك : هذه الرواية لا تدل على وجوب البعث إذا وقع الإحصار بعد الإحرام ، بل مقتضى قوله عليه السلام " فإن كان مرض في الطريق بعد ما يخرج ، فأراد الرجوع رجع إلى أهله ونحر بدنة " وجوب النحر في مكان الإحصار ، وكذا فعل أمير المؤمنين بالحسين عليهما السلام . وعلى هذا فيمكن حمل قوله
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 429
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۴۲۹