( الحديث الثامن عشر ) : صحيح .
( الحديث التاسع عشر ) : ضعيف على المشهور .
ولا نعلم قائلا به ، ولعل المراد بالشهوة الإنزال .
ويحتمل أن لا يكون المراد بالوقاع الجماع ، وتكون الكفارة على الاستحباب .
( الحديث العشرون ) : ضعيف .
قوله عليه السلام : لم يقل فمن تطوع
لعل المراد أنه تعالى لم يأمر به ، فلا تكون فريضة عرف وجوبها من القرآن ، ويمكن حمله على التقية .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 231
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢٣١