يكون قد ختم بالصفا ، وهو واضح الفساد فلم يعذر ، بخلاف الناسي غيره .
قال السيد في المدارك : وما ذكر جيد ، لكن رواية ابن مسكان ضعيفة السند .
ورواية سعيد بن يسار تدل على وجوب البقرة في القلم في عمرة التمتع ، فيمكن القول بوجوبها ( 1 ) .
( الحديث الثلاثون ) : ضعيف .
قوله : وواقع النساء
يمكن عطفه على " ذكر " .
( الحديث الحادي والثلاثون ) : ضعيف .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام ص 504 .