المتقدمين كالمقنع للصدوق ومختصر ابن الجنيد ، وذكره كذلك العلامة في المنتهى على ما وجدته بخطه ، ولكن في النسخ بغير خطه بزيادة النون ، كما هو المعروف في كلام المتأخرين ، ولعل الإصلاح ( 1 ) الواقع هنا مبني على ما هو المعروف ، وحينئذ يكون الصواب إسقاط النون وإبقاء الكلمة على ما كانت عليه في الأصل . انتهى .
وفي الصحاح : حللت العقدة وأحلها حلا أي : فتحتها فانحل ( 2 ) .
وفيه أيضا : وحل المحرم يحل حلالا وأحل بمعنى ( 3 ) . انتهى .
وفي القاموس : أي خرج من إحرامه ( 4 ) .
قوله : من النساء والثياب والطيب
ظاهره أن ما هو جزء حقيقة الإحرام العزم على ترك هذه الثلاثة وترك سائر الأشياء واجبات خارجة عن حقيقته ، فتفطن .
هامش
( 1 ) في الأصل : الاصطلاح .
( 2 - 3 ) صحاح اللغة 4 / 1674 .
( 4 ) القاموس 3 / 360 .