ليكون حجه أيضا عراقيا .
والظاهر أنه محمول على التقية ، لما رواه عن أبي جعفر عليه السلام .
والظاهر أن قوله " رأيت " من كلام موسى بن القاسم ، والمسؤول الجواد عليه السلام . ويمكن حمل خبر الجواد عليه السلام على من حج ندبا ، كما هو الظاهر منه ، وخبر أبي الحسن عليه السلام على من حج فرضا ، بناء على تجويز التمتع له .
وجملة القول فيه : أنه لا خلاف في أن المكي إذا بعد عن أهله وحج حجة الإسلام على ميقات أحرم منه وجوبا ، لكن اختلفوا في جواز التمتع له حينئذ ، فذهب الأكثر ومنهم الشيخ في جملة من كتبه والمحقق في المعتبر ( 1 ) والعلامة في المنتهى ( 2 ) إلى الجواز لهذا الخبر الصحيح . وقال ابن أبي عقيل : لا يجوز له التمتع ، لأنه لا متعة لأهل مكة .
فظهر أن الأصوب حمل خبر موسى عليه السلام على الفرض وخبر الجواد عليه السلام على الندب .
قوله : فرد عليه القول
ظاهره جواز التمتع للمكي إذا خرج وأحرم من الميقات ، ويمكن حمله على
هامش
( 1 ) المعتبر 2 / 785 .
( 2 ) المنتهى 2 / 661 .