ويدل على جواز اقتداء المرأة في النافلة ، ويدل عليه غيره من الأخبار ، ويظهر من بعض الأصحاب كالشهيد في الذكرى قول بعض الأصحاب في النافلة مطلقا ، ولا يبعد العمل بهذا الخبر الصحيح ، والأحوط الترك .
( الحديث الثاني عشر والمائة ) : صحيح .
( الحديث الثالث عشر والمائة ) : مرسل .
قوله عليه السلام : إذا كان سجودها
أي : يكون موضع جبهتها ساجدة محاذيا لما يحاذي رأسه راكعا ، وهذا يدل على عدم وجوب تأخرها لجميع البدن ، كما مر فيه بعض الأخبار ، ويدل عليه تألى هذا الخبر .
( الحديث الرابع عشر والمائة ) : صحيح .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 624
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٦٢٤