حضور القلب ، فلذا جعلت النافلة مثلي الفريضة ليخلص من جميعها قدر الفريضة ويتم بها .
( الحديث الثاني ) : مرسل .
قوله عليه السلام : بقدر ما سها
أي : ينقص بقدر ما سها .
( الحديث الثالث ) : مرسل .
ويدل على أن أكمل حضور القلب ما كان بحيث لا يتفطن بما وقع عليه .
ولو سقط الرداء عن منكب من لم يكن صاحب تلك الحالة هل يستحب له ترك تسويته للتأسي ؟ فيه إشكال ، لعدم اشتراك الحالتين .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 536
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٥٣٦