( الحديث التاسع عشر والمائة ) : صحيح .
قوله عليه السلام : فصلهما
حمل على وقت الفضيلة ، أو مع النوافل ، فالمراد عدم فضيلة التأخير إلا بقدر النافلة كما مر .
( الحديث العشرون والمائة ) : مجهول .
( الحديث الحادي والعشرون والمائة ) : صحيح .
( الحديث الثاني والعشرون والمائة ) : ضعيف على المشهور .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 350
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۳۵۰