الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع ، والفقهاء يقولون : هو أن يتغطى بثوب واحد ليس عليه غيره ، ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبه فتنكشف عورته ( 1 ) .
وقال ابن إدريس في السرائر : ويكره السدل في الصلاة كما يفعل اليهود ، وهو أن يتلفف بالإزار ولا يرفعه عليه كتفيه ، وهذا تفسير أهل اللغة في اشتمال الصماء ، وهو اختيار المرتضى ، فأما تفسير الفقهاء لاشتمال الصماء الذي هو السدل قالوا : هو أن يلتحف بالإزار ويدخل طرفيه من تحت يده ويجعلهما جميعا على منكب واحد ( 2 ) . انتهى .
ومقتضى كلامه اتحاد السدل واشتمال الصماء خلافا للمشهور ، والمعتمد قول الشيخ والأكثر موافقا للخبر .
قوله رحمه الله : فأما ما رواه
قال الوالد رحمه الله : كأنه لم يدل ما سبق على الكيفية التي نقلها على كراهة الإزار فوق القميص حتى يلزمه أن يعالج هذه ، نعم في الكافي ما يدل عليه .
( الحديث الخمسون ) : صحيح .
هامش
( 1 ) نهاية ابن الأثير 3 / 54 .
( 2 ) السرائر ص 56 .