( الحديث الثامن والعشرون ) : مجهول .
قوله رحمه الله : والذي يدل على ذلك
قال الفاضل التستري رحمه الله : لا أجد في رواية ابن أبي عمير وسماعة دلالة على أن المنفرد لا يتكلم في حال إقامته وبعد إقامته إلا مع الضرورة ، وكذا في رواية ابن مسلم في أثناء الإقامة .
نعم تدل على إعادة الإقامة إن تكلم بعد الإقامة ، لا على كراهة الكلام وحرمته حينئذ . اللهم إلا أن يقال إن إيقاع ما يوجب إبطال العمل مكروه من غير حاجة تدعو إليه .
( الحديث التاسع والعشرون ) : صحيح .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 469
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤٦٩