( الحديث الثالث عشر ) : صحيح .
وقال الوالد قدس سره : فيه أن تارك الفريضة كافر ، وتارك النافلة عاص ، ولعله يحتاج إلى تأويل ، كحمله على تعمد ذلك من دون علة ، بل يترك لمجرد الكسل وعدم الاعتناء بها ، أو يحمل المعصية على مجرد مخالفة الأمر ، كما أطلق في قوله تعالى " وَعَصى آدَمُ " ( 1 ) إلى آخره .
وقال في الحبل المتين : أختلف أي أتردد للبيع والشراء .
وقوله " والمحافظة على صلاة الزوال " كالتفسير لقوله " فكيف لي بالزوال " فكأنه قال : فكيف يحصل لي القيام بوظيفة الزوال ؟ وقوله " كم تصلى " للبناء
هامش
( 1 ) سورة طه : 121 .