الشيخ من الحمل على الاستحباب .
قلت : إن الشيخ غير ناظر إلى هذا ، كما يعلم بالتأمل في كلامه ، ولو فرض النظر إليه لتوجه عليه أن مقام السؤال إنما هو من إعادة الغسل والوضوء ، أما النجاسة وعدمها فليست محل السؤال ، وللكلام فيها مجال .
ثم ما ذكره الشيخ أخيرا بقوله " ويحتمل " هو المطلوب من كلامنا ، ويؤيد عدم تمامية الكلام منه أولا .
ولا يخفى عليك ما في رواية محمد من الدلالة على إعادة الصلاة أعم من كونها قبل الرؤية وبعدها ، فينافي ما صرح به الشهيدان قدس سرهما في اللمعة وشرحها ( 1 ) ، ولعل ظهور الرواية في إرادة الصلاة الواقعة بعد البلل غير بعيد .
قوله رحمه الله : فينبغي أن لا يجب عليه
قال الوالد رحمه الله : يرد مثله في إبطال وجوب الغسل ، والجواب الجواب
( الحديث المائة ) : كالصحيح .
هامش
( 1 ) الروضة البهية في شرح اللمعة 1 / 97 .