والأصل : واحد الأصول التي منها الشيء .
وأصل الشيء معروف والجمع الأصول .
وفي الحديث لا يحل لكم أن تظهروهم على أصول دين الله
لعل المراد به الولاية ونحوها مما لا يوافق مذهبهم .
وقولهم فلان لا أصل له ولا فصل له .
الأصل : الحسب .
والفصل : اللسان .
ومجد أصيل : ذو أصالة .
وقد يعبر عن الإمام بالأصل كما في بعض تراجم الرجال .
وفي حديث الدجال كان رأسه أصلة
هي بفتح الهمزة والصاد : الأفعي وقيل هي الحية العظيمة الضخمة القصيرة .
والعرب تشبه الرأس الصغير الكثير الحركة برأس الحية .
ويسمى علم الكلام بأصول الدين لأن سائر العلوم الدينية من الفقه والحديث والتفسير متوقفة على صدق الرسول ، وصدقه متوقف على وجود المرسل وعدله وحكمته وغير ذلك مما يبحث عنه في هذا العلم فلذلك سمي بهذا الاسم .
واستأصل الشيء : إذا قطعه من أصله .
ومنه
الحديث استأصل شعرك يقل درنه
أي وسخه .
ومنه
إذا استؤصل اللسان ففيه الدية
أي إذا قطع من أصله وقيل هي الهالكة المهزولة من قولهم استأصل الله الكفار أي أهلكهم جميعا .
وقولهم ما فعلته أصلا بمعنى ما فعلته قط ولا أفعله أبدا .
وانتصابه على الظرفية أي ما فعلته وقتا ولا أفعله حينا من الأحيان .
وكل إنسان أصله عقله .
قيل هو إشارة إلى أن العمدة في الإنسان النفس الناطقة لا الهيكل المحسوس .
فأصالة الإنسان ترجع إلى أصالة نفسه الناطقة ، ومن خواص النفس الناطقة العقل .
( اصطبل ) الإصطبل : موضع الدواب بلغة أهل الشام .
ومنه إصطبل يزيد والجمع أصاطب .