وتأثل الشيء : تأصل وتعظم .
وتأثلت الشيء : جمعته .
ومنه
الدعاء تأثلت علينا لواحق المين
أي اجتمعت .
( اثكل )
في حديث الحد فجلد بأثكول
وفي رواية بأثكال .
وهما لغتان في عثكال والعثكول ، وهو عذق النخلة بما فيه من الشماريخ والهمزة بدل من العين .
( اجل ) قوله تعالى فإذا بلغن أجلهن [ 2 / 234 ] أي مدتهن .
وأجل الشيء بالتحريك : مدته ووقته الذي يحل فيه .
يقال أجل الشيء أجلا من باب تعب ، وأجل أجولا من باب قعد لغة .
قوله وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا [ 6 / 128 ] قال المفسر : يعني بالأجل الموت .
وقيل البعث والحشر .
قوله قضى أجلا وأجل مسمى عنده [ 6 / 2 ] فالمقضي هنا أمر الدنيا والمسمى أمر الآخرة .
وفي الخبر هما أجل محتوم وأجل موقوف
أي على مشية جديدة وهو البداء .
قوله ولكل أمة أجل [ 7 / 34 ] أي مدة ووقت لنزول العذاب .
قوله لأي يوم أجلت [ 77 / 12 ] أي أخرت .
قوله من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل [ 5 / 32 ] قيل معناه من جناية ذلك .
ويقال من أجل ذلك بفتح الهمزة وكسرها ، أي بسببه سواء كان السبب فاعليا أو غائيا .
ومن لابتداء الغاية فإن الشيء يبتدأ من سببه .
وقد تبدل من باللام فيقال لأجل ذلك .
وفي الدعاء أسألك إيمانا لا أجل له دون لقائك
أي لا منتهى له دون لقائك يعني أموت عليه وألاقيك فيه .
والآجل : نقيض العاجل .