والآجلة : نقيض العاجلة .
والتأجيل ضد التعجيل ، وهو الوقت المضروب المحدود في المستقبل .
وأجل جواب مثل نعم في التصديق .
قال الجوهري ونعم أحسن منه في الاستفهام ، فإذا قلت أنت سوف تذهب قلت أجل وكان أحسن من نعم ، فإذا قلت أتذهب قلت نعم وكان أحسن من أجل .
( أزل )
في الدعاء اللهم اصرف عني الأزل
هو بالسكون : الشدة والضيق .
وقد أزل الرجل يأزل كضرب يضرب أزلا : إذا صار في ضيق وحبس .
والأزل بالتحريك : القدم .
ومنه يقال أزلي أي قديم .
وقيل إن أصله ياء من قولهم للقديم لم يزل ثم نسب إليه فقيل يزلي فأبدلت الياء همزة .
وصفات الأزل : صفات الذات .
ومن صفاته تعالى ديمومي في المستقبل أزلي في الماضي .
وفي حديث علي ع وقد كتب إلى ابن عباس اختطفت ما قدرت عليه من أموال الأمة اختطاف الذئب الأزل دامية المعزى
الأزل في الأصل : الصغير وهو في صفات الذئب : الخفيف .
وخص الدامية لأن من طبع الذئب محبة الدم حتى لو رأى ذئبا داميا وثب عليه ليأكله .
( اسل )
في حديث وصفه ع كان أسيل الخد
أي طويلة .
والإسالة في الخد : الاستطالة .
والأسل بالتحريك : شجر الرمان ويقال كل شجر له شوك طويل فشوكه : أسل .
( أصل ) قوله تعالى بكرة وأصيلا [ 25 / 5 ] الأصيل كأمير : ما بين العصر إلى المغرب .
وجمعه أصل بضمتين ، ثم آصال بالمد .
قال تعالى بالغدو والآصال [ 7 / 205 ] أي بالعشي .