تلاوته [ 2 / 121 ] أي لا يحرفونه ولا يغيرون ما فيه من نعت رسول الله ص .
وقيل حق تلاوته ، وهو الوقوف عند ذكر الجنة والنار يسأل في الأولى ويستعيذ في الأخرى وهو مروي عن الصادق ع وقد تقدم في ( تلا ) غير هذا .
قوله فحق عليها القول [ 17 / 16 ] أي وجب عليهم الوعيد .
ومثله قوله ويحق القول على الكافرين [ 36 / 70 ] أي يجب عليهم الوعيد بكفرهم .
ومثله لقد حق القول على أكثرهم [ 36 / 7 ] .
أي ثبت عليهم هذا القول ووجب لهم لأنهم ممن علم من حالهم أنهم يموتون على الكفر ، وهو قوله سبحانه لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين [ 11 / 119 ] .
قوله وكان حقا علينا نصر المؤمنين [ 30 / 47 ] أي إيجابا حققت عليه القضاء .
قوله ويحق الله الحق [ 10 / 82 ] أي يثبته ويظهره .
قوله حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق [ 7 / 105 ] هو مثل قولهم فلان حقيق بكذا أي خليق به ، وحقيق أن تفعل كذا مثل ذلك .
قال الشيخ أبو علي : جائز أن يكون ضمن حقيق معنى حريص ويجوز أن يكون موسى ع أعرف ( 1 ) في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام ، فقال أنا حقيق على قول الحق أي واجب على قول الحق أن أكون قائله .
وقرأ نافع حقيق علي ومعناه واجب علي ( 2 ) .
قوله وأذنت لربها وحقت [ 84 / 2 ] أي حق لها أن تسمع إذ هي مخلوقة لله تعالى .
قوله حقت كلمة ربك [ 10 / 33 ] أي وجبت .
قوله ما ننزل الملائكة إلا بالحق [ 15 / 8 ] أي الأمر المقتضي المفصول .
قوله فالحق والحق أقول [ 38 / 84 ] .
هامش
( 1 ) في الأصل : أغرق .
( 2 ) عن تفسير جوامع الجامع باختصار وتصرف يسير ص 152 .