وتارة بمعنى مفعول كجريح وقتيل .
قيل والتاء فيه للنقل من الوصفية إلى الاسمية الصرفة ، فلذا لا يقال شاة أكيلة ولا نطيحة .
والحقيقة لغوية وعرفية ، وفي ثبوت الشرعية خلاف .
وفي حديث الأخذ بالكتاب والسنة إن على كل حق حقيقة وعلى كل صواب نورا
قيل في معناه أن كل واقعة ورد فيها حكم من الله نصب عليها دليلا يدل عليها .
وحققت الأمر أحقه : إذا تيقنته وجعلته ثابتا لازما .
وفي لغة أحققته وحققته مشددا مبالغة .
وحاقه : خاصمه وادعى كل واحد منهما الحق ، فإذا غلبه قيل حقة .
ومنه
حديث الحضانة فجاء رجلان يتحاقان في ولد
أي يختصمان ويطلب كل واحد منهما حقه .
وما له فيه حق أي خصومة .
والتحاق : التخاصم .
وحق الشيء يحق بالكسر أي وجب .
وفلان أحق بكذا يستعمل على ما ذكره بعض الشارحين لمعنيين أحدهما : اختصاصه بذلك من غير مشاركة نحو زيد أحق بماله أي لا حق لغيره فيه .
والثاني : أن يكون أفعل تفضيل فيقتضي اشتراك غيره معه .
ومن هذا الباب
الأيم أحق بنفسها من وليها
فهما مشتركان ولكن حقها آكد .
والحقة بالضم معروفة ، والجمع حق وحقق وحقاق .
والحق بالكسر : ما كان من الإبل ابن ثلاث سنين ودخل في الرابعة وجمعها حقق مثل سدرة وسدر ، والأنثى حقة وهي دون الجذعة بسنة .
وسمي الحق حقا لاستحقاقه أن يحمل عليه وأن ينتفع به .
وتحقق عنده الخبر : إذا صح .
وفي الدعاء حق ما قال العبد
قيل : هو مرفوع على أنه خبر مقدم .
واستحق فلان الأمر أي استوجبه .
مجمع البحرين — صفحة 149
مساهمون: الشيخ فخر الدين الطريحي
ص١٤٩