وأميطا عني ( 1 ) في مخاطبة الملكين : أي اذهبا عني وتنحيا .
وإماطة الأذى عن طريق المسلمين لها معنيان : الأول - وهو الأظهر ، أن ينحى عن الطريق ما يتأذون منه إيمانا واحتسابا .
الثاني - هو أن لا يتعرض لهم في طرقهم بما يؤذيهم ، مثل التخلي في قارعة الطريق وإلقاء النتن والجيف ونحو ذلك ، فإنه إذا ترك ذلك إيمانا واحتسابا كان كمن أماط الأذى عن الطريق . باب ما أوله النون
( نبط ) قوله تعالى : لعلمه الذين يستنبطونه منهم [ 4 / 83 ] أي يستخرجونه والاستنباط : الاستخراج بالاجتهاد .
والنبط قوم ينزلون البطائح بين العراقين ، والجمع أنباط كسبب وأسباب ، والنبطية منسوبة إليهم ، قيل إنهم عرب استعجموا أو عجم استعربوا .
وفي المصباح : النبط جيل من الناس كانوا ينزلون سواد العراق ، ثم استعمل في أخلاط الناس وعوامهم .
وفي المجمع النبط بفتحتين والنبط بفتح فكسر تحتية : قوم من العرب دخلوا في العجم والروم واختلفت أنسابهم وفسدت ألسنتهم ، وذلك لمعرفتهم بإنباط الماء ، أي استخراجه لكثرة فلاحتهم ( 2 ) .
( نشط ) قوله تعالى : والناشطات نشطا [ 79 / 2 ] قيل هم الملائكة تنشط أرواح المؤمنين ، أي تحلها برفق كما ينشط
هامش
( 1 ) من لا يحضر ج 1 ص 17 .
( 2 ) ونبط بفتح الباء وسكونه : شعب من شعاب هذيل - معجم البلدان ج 5 ص 258 .