والرباط أيضا : واحد الرباطات المبنية للفقراء ، مولد ، والجمع ربط بضمتين ورباطات .
وفلان رابط الجأش وربيط الجأش : أي شديد القلب ، كأنه يربط نفسه عن الفرار .
ويقال للمصاب : ربط على قلبه بالصبر أي ألهمه .
( رقط )
في الحديث إذا انتهيت إلى الرقطاء دون الردم فلب
الرقطاء موضع دون الردم ، ويسمى مدعا ( 1 ) ، ومدعى الأقوام مجتمع قبائلهم ، والجمع المداعي ، يقال تداعت القوم عليهم من كل جانب : أي اجتمعت عليهم .
وفي حواشي بعض الفضلاء فإذا انتهيت إلى الرمضاء بالميم بدل القاف .
والرقطة سواد يشوبه نقط بياض ومنه دجاجة رقطاء وحية رقطاء .
( رهط ) قوله تعالى ولولا رهطك لرجمناك [ 11 / 91 ] أي قومك وعزتهم عندنا لكونهم على ملتنا .
والرهط - ويحرك - ما دون العشرة من الرجال ، ولا واحد له من لفظه ، والجمع أرهط وأراهط وأرهاط ، وقيل من الثلاثة إلى العشرة ، وقيل إلى التسعة وعن ابن السكيت الرهط والعترة بمعنى ، وقيل الرهط ما فوق العشرة إلى الأربعين ، وعن تغلب الرهط والنفر والقوم والمعشر والعشيرة معناهم الجمع لا واحد لهم من لفظهم ، وهو للرجال دون النساء .
وعن ابن فارس رهط الرجل قومه وقبيلته الأقربون ، وسكون الهاء أفصح من فتحها ، وهو جمع لا واحد له من لفظه ، قال تعالى : وكان في المدينة تسعة رهط [ 27 / 48 ] .
( ريط )
في حديث وصف علي ع في الجنة وعليه ريطتان : ريطة من أرجوان النور ، وريطة من كافور
ومثله
في وصف رسول الله
هامش
( 1 ) انظر ج 1 ص 143 من هذا الكتاب حول مدعا .