« أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ » ( 69 ) وجدوا . .
« يُهْرَعُونَ » ( 70 ) يستحثون من خلفهم ( 1 ) ويعطف أوائلهم . .
« فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ » ( 73 - 74 ) نصبها للاستثناء ، من « المنذرين » . .
« فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ » ( 93 ) أي أجال عليهم ضربا للآلهة . .
« فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ » ( 94 ) تقول العرب للنعامة : تزفّ وهو أول عدوها وآخر مشيها ( 2 ) وجاءني الرجل يزفّ زفيف النعامة أي من سرعته . .
« فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ » ( 102 ) أي أدرك ما أن يسعى على أهله أدرك وأعانه . .
« فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ » ( 103 ) أي صرعه وللوجه جبينان والجبهة بينهما قال ساعدة بنى جوءيّة الهذلي :
* وطلّ تليلا للجبين * ( 3 ) ( 4 ) ( 5 ) [ 777 ]
هامش
( 1 ) . - 2 « يهرعون . . . خلفهم » : روى القرطبي ( 15 / 88 ) هذا الكلام عنه .
( 2 ) . - 6 - 7 « تقول . . . مشيها » : هذا الكلام في الطبري 23 / 42 .
( 3 ) . - 777 : ديوان الهذليين 1 / 234 .
( 4 ) . - 778 : في اللسان ( تلل ) .
( 5 ) . - 779 : من قصيدة مفضلية لجابر بن حتى التغلبي وهى مختلف في عزوها انظر الشرح 421 - 442 وهذا البيت مع آخرين في النقائض ص 458 ، 887 ، والاقتضاب ص 439 وشواهد المغني ص 191 ، وشواهد الكشاف 286 .