« عِينٌ » ( 48 ) العيناء واسعة العين . .
« بَيْضٌ مَكْنُونٌ » ( 49 ) أي مصون كل لؤلؤ أو بيض أو متاع صنته فهو مكنون وكل شئ أضمرته في نفسك فقد أكننته قال أبو دهبل :
وهي زهراء مثل لؤلؤة الغوّ * اص ميزت من جوهر مكنون ( 1 ) [ 775 ] .
« أَإِنَّا لَمَدِينُونَ » ( 53 ) أي مجزيّون ، يقال : دنته أي جزيته بكذا وكذا .
« فِي سَواءِ الْجَحِيمِ » ( 55 ) في وسط الجحيم ، قال أبو عبيدة : سمعت عيسى ابن عمر يقول : كنت وأنا شاب أقعد بالليل فأكتب حتى ينقطع سوائي ، أي وسطى ( 2 ) . .
« إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ » ( 56 ) أرديته أهلكته وردى هو أي هلك . .
« أَذلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا » ( 63 ) النزل والنزل واحد وهو الفضل يقال : هذا طعام لا نزل ونزل أي ريع . .
« ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ » ( 67 ) تقول العرب : كل شئ خلطته بغيره فهو مشوب . ( 3 )
هامش
( 1 ) . - 775 : من الأبيات المختلف في عزوها قديما وكانوا يرونها نارة لأبي دهبل وتارة أخرى لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت في خبر مع ابنة معاوية يطول ذكره انظره في الأغاني في 13 / 143 والخزانة 3 / 280 . والأصفهاني لم يذكر أبا دهبل ، والكلمة في الكامل ص 168 والصحاح واللسان ( سنن ) والأمالي للقالى 3 / 188 وانظر السمط ( الذيل ص 88 ) والبيت في الطبري 23 / 43 والقرطبي 15 / 81 .
( 2 ) . - 7 - 8 « قال أبو عبيدة . . . وسطى » : قد مر هذا الكلام وانظره أيضا في القرطبي 15 / 81 .
( 3 ) . - 776 : ديوانه ص 300 .