تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام — صفحة 196

مساهمون:

ص١٩٦
ومنها التقاط ما يسقط من الخوان خارج السفرة والطبق وأكله فإنه شفاء من كل داء إذا قصد به الاستشفاء وأنه ينفي الفقر ويكثر الولد [ 272 ] ، وهذا في غير الصحراء ونحوها وأما فيها فيستحب أن يترك للطير والسبع بل ورد أن ما كان في الصحراء فدعه ولو فخذ شاة [ 273 ] .
شرح
ستة أيام » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 105 من أبواب آداب المائدة الحديث : 2 و 5 و 7 .، وعنه عليه السّلام أيضا : « نهى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله عن التخلَّل بالرمان والآس والقصب وقال : إنهن يحركن عرق الآكلة » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 105 من أبواب آداب المائدة الحديث : 2 و 5 و 7 .، وعن علي عليه السّلام : « التخلَّل بالطرفاء يورث الفقر » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 105 من أبواب آداب المائدة الحديث : 2 و 5 و 7 .. [ 272 ] فعن الصادق عليه السّلام في خبر أبي بصير : « قال أمير المؤمنين عليه السّلام : كلوا ما يسقط من الخوان فإنه شفاء من كل داء بإذن اللَّه لمن أراد أن يستشفى به » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 76 من أبواب آداب المائدة الحديث : 3 و 4 و 5 و 7 .، وعنه عليه السّلام أيضا « ينفي الفقر ويكثر الولد » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 76 من أبواب آداب المائدة الحديث : 3 و 4 و 5 و 7 .، وفي خبر أبي الحر قال : « شكى إلى أبي عبد اللَّه عليه السّلام رجل ما يلقى من وجع الخاصرة فقال : ما يمنعك من أكل ما يقع الخوان » ( 6 )( 6 ) الوسائل باب : 76 من أبواب آداب المائدة الحديث : 3 و 4 و 5 و 7 .، وعن الرضا عن آبائه عليهم السّلام : « قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : الذي يسقط من المائدة مهور حور العين » ( 7 )( 7 ) الوسائل باب : 76 من أبواب آداب المائدة الحديث : 3 و 4 و 5 و 7 .. [ 273 ] لقول أبي الحسن الرضا عليه السّلام في خبر معمّر بن خلاد : « من أكل في منزله طعاما فسقط منه شيء فليتناوله ، ومن أكل في الصحراء أو خارجا فليتركه للطير والسبع » ( 8 )( 8 ) الوسائل باب : 72 من أبواب آداب المائدة الحديث : 1 .، وفي خبر أبي الوليد قال : « أكلت بين يدي أبي جعفر الثاني حتى إذا فرغت ورفع الخوان ذهب الغلام يرفع ما وقع من فتات الطعام ، فقال له : ما كان في الصحراء فدعه ولو فخذ شاة ، وما كان في البيت فتتبعه والتقطه » ( 9 )( 9 ) الوسائل باب : 72 من أبواب آداب المائدة الحديث : 2 .، والفتات بالضم ما وقع من الشيء .