( مسألة 3 ) : يستحب الغسل لدخول المدينة [ 5 ] سواء كان قبله مع بقاء الغسل - أو حينه [ 6 ] ، ويستحب غسل آخر للزيارة [ 7 ] ، ويجوز الاكتفاء بغسله للدخول خصوصا مع عدم الفصل [ 8 ] ، ويستحب الدعاء عند إرادة الدخول في المسجد بما هو المأثور [ 9 ] .
شرح
يتخلى خلاها ويعضد شجرها إلا عودي الناضح » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 17 من أبواب المزار حديث : 5 ..
[ 5 ] نصوصا ، وإجماعا ، منها : وقول أبي عبد اللَّه عليه السّلام في صحيح ابن عمار :
« الغسل من الجنابة ، ويوم الجمعة ، والعيدين ، وحين تحرم ، وحين تدخل مكة والمدينة ، ويوم عرفة » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 1 من أبواب الأغسال المسنونة حديث : 1 .، وعن أبي جعفر عليه السّلام : « وإذا دخلت الحرمين » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 1 من أبواب الأغسال المسنونة حديث : 4 و 6 و 8 .، وعن الرضا عليه السّلام في مرسله الفضل بن شاذان : « وغسل دخول مكة والمدينة ، وغسل الزيارة » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 1 من أبواب الأغسال المسنونة حديث : 4 و 6 و 8 .، وفي حديث شرائع الدين : « وغسل دخول مكة ، وغسل دخول المدينة ، وغسل الزيارة » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 1 من أبواب الأغسال المسنونة حديث : 4 و 6 و 8 .إلى غير ذلك من الأخبار .
[ 6 ] لقول الصادق عليه السّلام في صحيح ابن عمار : « إذا دخلت المدينة فاغتسل قبل أن تدخلها أو حين تدخلها » ( 6 )( 6 ) الوسائل باب : 6 من أبواب المزار حديث : 1 ..
[ 7 ] لإطلاق ما تقدم في الأخبار من غسل الزيارة الشامل لزيارته صلَّى اللَّه عليه وآله وعدم قرينة على اختصاصها بزيارة البيت .
[ 8 ] لإطلاق ما مر من قول الصادق عليه السّلام في صحيح ابن عمار بعد حمل ما دل على غسل الزيارة على تعدد المطلوب كما هو عادتهم في المندوبات .
[ 9 ] كما ذكر الكفعمي في المصباح وقال : « إذا أردت الدخول على النبي صلَّى اللَّه عليه وآله أو أحد مشاهد الأئمة عليهم السّلام فتقول : اللَّهم إني وقفت على باب من