المؤمن أو تحقيره [ 66 ] .
( مسألة 11 ) : ينبغي للإنسان مشورة العاقل ذي الرأي [ 67 ] وأن يشاور من له الصفات المحمودة التي وردت في الروايات .
شرح
وجهين ولسانين قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : « من لقي المسلمين بوجهين ولسانين جاء يوم القيامة وله لسانان من نار » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 143 من أبواب أحكام العشرة حديث : 1 و 9 و 6 ..
وعنه عليه السّلام أيضا : « من لقي الناس بوجه وعابهم بوجه جاء يوم القيامة وله لسانان من نار » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 143 من أبواب أحكام العشرة حديث : 1 و 9 و 6 ..
وقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله إنّ شرّ الناس يوم القيامة عند اللَّه ذو الوجهين » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 143 من أبواب أحكام العشرة حديث : 1 و 9 و 6 ..
إلى غير ذلك من الأخبار ، بل العقل يحكم بقبح ذلك لأنّه من الخيانة والمكر والخديعة ، وقد يحرم ذلك بطروّ عناوين أخرى كما سيأتي .
[ 66 ] لما ورد عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : « من أهان فقيرا مسلما من أجل فقره واستخف به فقد استخف باللَّه ولم يزل في غضب اللَّه عزّ وجلّ وسخطه حتى يرضيه » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 146 من أبواب أحكام العشرة حديث : 10 ..
وعن الصادق عليه السّلام : « لا تحقّروا مؤمنا فقيرا فإنّ من حقّر مؤمنا أو استخف به حقّره اللَّه ولم يزل ماقتا له حتى يرجع عن محقرته أو يتوب » .
وقال عليه السّلام : « من استذل مؤمنا أو احتقره لقلَّة ذات يده شهره اللَّه يوم القيامة على رؤوس الخلائق » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 146 من أبواب أحكام العشرة حديث : 8 .. هذا بعض الكلام في أحكام المعاشرة ومن أراد التفصيل فليطلبه من محالَّه .
[ 67 ] كما ورد عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : « لا مظاهرة أوثق من المشاورة ولا