ظهر يوم النحر ، وفي الأمصار عقيب عشر صلوات [ 106 ] ، ويستحب عقيب النوافل أيضا [ 107 ] . وصورته : اللَّه أكبر اللَّه أكبر لا إله إلَّا اللَّه واللَّه أكبر
شرح
اللَّه وأثن عليه وصلّ على النبي صلَّى اللَّه عليه وآله ، ثمَّ تقدم قليلا فتدعو وتسأله أن يتقبّل منك ، ثمَّ تقدم أيضا ثمَّ افعل ذلك عند الثانية ، واصنع كما صنعت بالأولى ، وتقف وتدعو اللَّه تعالى كما دعوت ، ثمَّ تمضى إلى الثالثة وعليك السكينة والوقار ، فارم ولا تقف عندها » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 12 من أبواب رمي جمرة العقبة حديث : 1 .، والنصوص في عدم الوقوف عند الثالثة كثيرة ( 2 )( 2 ) راجع الوسائل باب : 9 و 10 من أبواب رمي جمرة العقبة .، ولكن لا وجه للتفصيل في هذه الأعصار لخروج مثل هذه الأمور عن الاختيار كما لا يخفى على من جاس خلال تلك الديار .
[ 106 ] نصوصا ، وإجماعا ، في أصل الرجحان ، ففي صحيح ابن مسلم قال : « سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن قول اللَّه عز وجل : « واذكروا اللَّه في أيام معدودات » قال عليه السّلام : التكبير في أيام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر إلى صلاة الفجر من اليوم الثالث ، وفي الأمصار عشر صلوات ، فإذا نفر الناس النفر الأول أمسك أهل الأمصار ومن أقام بمنى فصلَّى بها الظهر والعصر فليكبر » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 21 من أبواب صلاة العيد حديث : 1 و 10 .، وفي صحيح ابن جعفر عن أخيه عليه السّلام : « سألته عن التكبير أيام التشريق واجب أو لا ؟ قال عليه السّلام : يستحب ، وإن نسي فلا شيء عليه » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 21 من أبواب صلاة العيد حديث : 1 و 10 ..
ونسب إلى المرتضى رحمه اللَّه الوجوب للإجماع الموهون بذهاب المشهور إلى الخلاف ، وبظاهر الأمر في الكتاب ( 5 )( 5 ) سورة البقرة : 200 .، وكذا ما يأتي من موثق عمار .
وفيه : أنه محمول على الندب بقرينة غيره .
[ 107 ] لقول الصادق عليه السّلام في موثق عمار : « سألته عن التكبير فقال عليه السّلام :