والدعاء عند الكثيب الأحمر عن يمين الطريق [ 3 ] .
( مسألة 2 ) : يستحب تأخير المغرب والعشاء إلى المزدلفة [ 4 ] ، بل هو
شرح
نظر إلى طول تضرعهم أمرهم بتقريب قربانهم » ( 1 )( 1 ) راجع الوافي : ج 8 باب 14 من أبواب بدء المشاعر والمناسك صفحة : 38 .فلا بد من حمل الحرم فيه على مكة مثلا وإلَّا فلا بد من رد علمه إلى أهله ، وقد أوضحنا أنه من الحرم في الخريطة فراجع .
[ 3 ] لقول أبي عبد اللَّه عليه السّلام في صحيح ابن عمار : « إذا غربت الشمس فأفض مع الناس وعليك السكينة والوقار ، وأفض من حيث أفاض الناس واستغفر اللَّه إن اللَّه غفور رحيم ، فإذا انتهيت إلى الكثيب الأحمر عن يمين الطريق فقل : « اللَّهم ارحم موقفي وزد في عملي ، وسلم لي ديني ، وتقبل مناسكي » وإياك والوجيف [ 1 ] الذي يصنعه كثير من الناس ، فإنه بلغنا أن الحج ليس بوصف الخيل ولا إيضاع الإبل ، ولكن اتقوا اللَّه وسيروا سيرا جميلا ، ولا توطئوا ضعيفا ولا توطئوا مسلما واقتصدوا في السير ، فان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله كان يقف بناقته حتى كان يصيب رأسها مقدم الرحل ، ويقول : أيها الناس عليكم بالدعة ، فسنّة رسول الله صلَّى الله عليه وآله تتبع وقال ابن عمار سمعته عليه السّلام : يقول : « اللَّهم أعتقني من النار » يكررها حتى أفاض الناس ، قلت : ألا تفيض قد أفاض الناس ؟ قال : إني أخاف الزحام وأخاف أن أشرك في عنت إنسان » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 1 من أبواب الوقوف بالمشعر حديث : 1 ..
[ 4 ] لصحيح ابن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام : « لا تصل المغرب حتى تأتي جمعا وإن ذهب ثلث الليل » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 5 من أبواب الوقوف بالمشعر حديث : 1 .، ومضمر سماعة قال : « سألته عن الجمع بين المغرب والعشاء الآخرة بجمع فقال عليه السّلام : « لا تصلهما حتى تنتهي إلى جمع وإن مضى من الليل ما مضى ، فإن رسول الله صلَّى الله عليه وآله جمعهما بأذان واحد وإقامتين ، كما[ 1 ] الوجيف والإيضاع : الإسراع . وفي الوافي ج : 8 صفحة : 155 باب : 132 من أبواب بد والمشاعر والمناسك ولا توطئوا مسلما ، وتؤدوا وهو : بمعنى التأني .