( مسألة 29 ) : الصحة في الأقسام التي أدرك فيها الاضطراريين أو أدرك أحد الاختياريين واضطراري الآخر إنّما هي في ما إذا لم يترك اختياري الآخر عمدا ، وإلا فيبطل [ 60 ] .
( مسألة 30 ) : لو لم يتمكن إلا من إدراك اختياري أحد الموقفين اختار عرفة [ 61 ] .
شرح
الثامن : إدراك اضطراري عرفة مع إدراك الاضطراري النهاري من المشعر أيضا يصح الحج كما تقدم الوجه في ( مسألة 26 ] أيضا .
التاسع : إدراك اضطراري عرفة مع إدراك اضطراري المشعر الليلي يصح الحج وتقدم الوجه في ( مسألة 25 ] .
العاشر : إدراك اضطراري عرفة مع إدراك اضطراري المشعر النهاري يصح الحج كما تقدم في ( مسألة 24 ] .
الحادي عشر : إدراك اختياري المشعر مع إدراك اضطراري عرفة يصح الحج وتقدم الوجه في ( مسألة 21 ] .
فالأقسام التي يصح فيها الحج ثمانية : اثنان منها من الصور المفردة ، وستة من الصور المركبة ، وما يبطل فيها الحج ثلاثة وهي مختصة بالصور المفردة ، ولكن الأحوط في الصورة الخامسة إتمام الحج رجاء وعدم الاكتفاء به عما وجب عليه ، لذهاب جمع إلى الصحة كالصدوق ، والإسكافي ، والسيد ، والحلي ، والشهيد الثاني ، وصاحب المدارك ، وعن الشهيد الأول الأقرب أجزاؤه ، وقال في نكت الإرشاد : « لولا أن المفيد نقل أن الأخبار الواردة بعدم الإجزاء متواترة ، وأن الرواية بالإجزاء نادرة لجعلناه أصح لا أقرب » .
[ 60 ] لما تقدم من أن ترك اختياري أحد الموقفين عمدا يوجب البطلان .
[ 61 ] كما صرح به صاحب الجواهر في النجاة ، للنبوي : « الحج