الرابع : الجمع بين الظهر والعصر بأذن وإقامتين ، إماما كان أو مأموما ، أو منفردا ، متما ، أو مقصرا [ 4 ] .
الخامس : ضرب خبائه بنمرة [ 5 ] .
السادس : جمع متاعه بعضه إلى بعض [ 6 ] .
السابع : سدّ الفرج بينه وبين أصحابه بنفسه أو رحله [ 7 ] .
شرح
أقول : وهذا ترغيب أكيد في الاهتمام بالوقت وصرفه في الدعاء والإعراض عن مشاغل الدنيا .
[ 4 ] كل ذلك لظهور الإطلاق والاتفاق .
[ 5 ] قال الصادق عليه السّلام في الصحيح : « فإذا انتهيت إلى عرفات فاضرب خباك بنمرة » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 9 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة حديث : 1 .، وتأسيا بالنبي صلَّى الله عليه وآله حيث فعل ذلك ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 2 من أبواب أقسام الحج حديث : 4 .، ولأن أرض عرفات أرض مقدسة ومحلّ للدعاء والاستغاثة ، فتجلّ عن مشاغل الدنيا من النوم والأكل والشرب ونحو ذلك .
[ 6 ] على المشهور ، وعلَّل ذلك بأنه أحفظ لمتاعه وأقرب للتوجه بقلبه إلى الدعاء ويمكن أن يستشهد له بما في الخبر الآتي ، فإن إطلاق سدّ الخلل بالراحلة يشمل جمعه أيضا بحيث لا يكون بين أمتعته خلل .
[ 7 ] قال الصادق عليه السّلام في صحيح ابن عمار : « إذا رأيت خللا فسده بنفسك وراحلتك فإن الله عزّ وجل يحب أن تسدّ تلك الخلال ، وانتقل عن الهضبات ، واتق الأراك » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 13 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة حديث : 2 .، ويدل عليه أيضا رواية ابن يسار ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 13 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة حديث : 1 .، ويمكن أن يراد به مطلق ما يوجب تفرقة الحواس وتشتت البال ، وسلب حضور القلب في الدعاء وعدم الإقبال عليه ، والخلل إما حالي ، أو زماني ، أو مكاني . وسد الأولى عبارة عن