( السادس ) : لا بأس بتعدد الثياب من كلّ صنف وليس ذلك من الإسراف [ 6 ] .
( السابع ) : يستحب أن يكون اللباس أبيض ، وأن يكون من القطن أو الكتان [ 7 ]
شرح
وخبر مسعدة بن صدقة قال : « دخل سفيان الثوري على أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) فرأى عليه ثيابا بيضا كأنّها غرقئ البيض فقال له : إنّ هذا اللباس ليس من لباسك ، فقال له : اسمع منّي وع ما أقول لك ، فإنّه خير لك عاجلا وآجلا ، إن أنت متّ على السنة ولم تمت على بدعة ، أخبرك أنّ رسول اللَّه ( صلَّى اللَّه عليه وآله ) كان في زمان مقفر جدب ، فأما إذا أقبلت الدنيا فأحق أهلها بها أبرارها لا فجارها ، ومؤمنوها لا منافقوها ، ومسلموها لا كفارها ، فما أنكرت يا ثوري فواللَّه إنّي لمع ما ترى ما أتى عليّ مذ عقلت صباح ولا مساء وللَّه في مالي حق أمرني أن أضعه موضعا إلَّا وضعته - الحديث - » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 7 من أبواب أحكام الملابس حديث : 10 ..
أقول : لا بد وأن تحمل مثل هذه الأخبار على بعض الجهات لا مثل أن يلبس العالم - مثلا لباس الجندي أو بالعكس ، ويمكن أن تكون في البين جهات خارجية مانعة عن الأخذ بإطلاق مثل هذه الأخبار .
[ 6 ] للأصل والسيرة ، وموثق ابن عمار قال : « قلت لأبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) يكون لي ثلاثة أقمصة ، قال : لا بأس ، فلم أزل حتّى بلغت عشرة قال : أليس يودع بعضها بعضا ؟ قلت : بلى ولو كنت إنّما ألبس واحدا كان أقلّ بقاء قال : لا بأس » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 9 من أبواب أحكام الملابس حديث : 2 ..
[ 7 ] لقول أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) : « قال رسول اللَّه البسوا البياض فإنّه أطيب وأطهر وكفّنوا فيه موتاكم » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 14 من أبواب أحكام الملابس حديث : 1 ..