الثاني والعشرون : أن يرش عليه الماء . والأولى أن يستقبل القبلة ويبتدئ بالرش عند الرأس إلى الرجل ، ثمَّ يدور به على القبر حتّى يرجع إلى الرأس ، ثمَّ يرش على الوسط ما يفضل من الماء [ 47 ] .
شرح
مظعون دعا بحجر فوضعه عند رأس القبر وقال : يكون علما ليدفن إليه قرابته » ( 1 )( 1 ) مستدرك الوسائل باب : 35 من أبواب الدفن حديث : 1 ..
وفي خبر آخر : « لما رجع أبو الحسن موسى عليه السّلام من بغداد ومضى إلى المدينة ماتت له ابنة بفيد فدفنها وأمر بعض مواليه أن يجصص قبرها ويكتب على لوح اسمها ويجعله في القبر » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 37 من أبواب الدفن حديث : 2 ..
هذا مضافا إلى السيرة ، وأنّه نحو احترام بالميت ، ويمكن أن يستظهر ذلك مما ورد فيما يأتي في الثالث والعشرين من فعل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله ذلك ببني هاشم ، هذا قبل البناء وأما هو فيأتي في الخامس والعشرين والسادس والثلاثين .
[ 47 ] أما أصل استحباب الرش مطلقا فيدل عليه الإجماع والنصوص المتواترة ، قال الصادق عليه السّلام في مرسل ابن أبي عمير : « يتجافى عنه العذاب ما دام النّدى في التراب » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 32 من أبواب الدفن حديث : 2 ..
وفي خبر طلحة عن الصادق عليه السّلام : « كان رش القبور على عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 32 من أبواب الدفن حديث : 3 ..
وأما الكيفية فلقول الصادق عليه السّلام : « فإذا سوّي قبره تصب على قبره الماء وتجعل القبر أمامك وأنت مستقبل القبلة ، وتبدأ بصب الماء عند رأسه ، وتدور به على قبره من أربع جوانبه حتّى ترجع إلى الرأس من غير أن تقطع الماء ،