المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 331

صحب أهل القبور وإنّما يراد الأخوّة ليستفاد منهم لا ليتخلَّص من أذاهم والسكوت معناه كفّ الأذى فعليه أن يتودّد إليه بلسانه ويتفقّده في أحواله الَّتي يجب أن يتفقّده فيها كالسؤال عن عارض إن عرض وإظهار شغل القلب بسببه واستبطاء العافية عنه وكذا جملة أحواله الَّتي يكرهها ينبغي أن يظهر بلسانه وأفعاله كراهتها وجملة أحواله الَّتي يسرّ بها ينبغي أن يظهر بلسانه مشاركته له بالسرور بها ، فمعنى الأخوّة المساهمة في السرّاء والضرّاء . وقد قال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « إذا أحبّ أحدكم أخاه فليخبره » ( 1 ) وإنّما أمر بالإخبار لأنّ ذلك يوجب زيادة حبّ فإن عرف أنّك تحبّه أحبّك بالطبع لا محالة ، فإذا عرفت أنّه أيضا يحبّك زاد حبّك لا محالة ، فلا يزال الحبّ يتزايد من الجانبين ويتضاعف ، والتحابّ بين المؤمنين مطلوب في الشرع ومحبوب في الدّين ولذلك علَّم فيه الطريق فقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « تهادوا تحابّوا » ( 2 ) . ومن ذلك أن تدعوه بأحبّ أسمائه إليه في غيبه وحضوره فقد قيل : ثلاث يصفين لك ودّ أخيك : أن تسلَّم عليه إذا لقيته أوّلا ، وتوسّع له المجلس ، وتدعوه بأحبّ أسمائه إليه . ومن ذلك أن تثني عليه بما تعرف من محاسن أحواله عند من يؤثر هو الثناء عنده فإنّ ذلك من أعظم الأسباب في جلب المحبّة وكذلك الثناء على أولاده وأهله وصنعته وفعله حتّى على عقله وخلقه وهيئته وخطَّه وشعره وتصنيفه وجميع ما يفرح به ، وذلك من غير كذب وإفراط ولكن تحسين ما يقبل التحسين لا بدّ منه وآكد منه أن تبلغه ثناء من أثنى عليه مع إظهار الفرح به فإنّ إخفاء ذلك محض الحسد . ومن ذلك أن تشكره على صنيعه في حقّك بل على نيّته وإن لم يتمّ ، قال