554 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ عَمَّنْ ذَكَرَه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فِي قَوْلِ اللَّه تَبَارَكَ وتَعَالَى : * ( وبَشِّرِ الَّذِينَ
شرح
والأولى عدم التعرض لهم لما مر .
الحديث الرابع والخمسون والخمسمائة : مرسل .
قوله تعالى : « أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ » قال الطبرسي ( ره ) قال الأزهري :
القدم : الشيء تقدمه قدامك ، ليكون عدة لك حتى تقدم عليه ، وقيل : القدم المقدم وقال ابن الأعرابي : القدم المتقدم في الشرف ، وقال أبو عبيدة والكسائي : كل سابق في خير أو شر فهو عند العرب قدم ، ثم قال ( ره ) أي عرفهم ما فيه الشرف والخلود في نعيم الجنة على وجه الإكرام والإجلال لصالح الأعمال ، وقيل : إن لهم قدم صدق أي أجرا حسنا ، ومنزلة رفيعة بما قدموا من أعمالهم عن ابن عباس ، وروي عنه أيضا إن المعنى سبقت لهم السعادة في الذكر الأول ويؤيده قوله : « إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى ( 1 ) » الآية وقيل : هو تقويم الله تعالى إياهم في البعث يوم القيامة بيانه . قوله صلى الله عليه وآله : نحن الآخرون السابقون يوم القيامة وقيل : " القدم " اسم للحسنى من العبد واليد اسم للحسنى من السيد ، للفرق بين السيد والعبد . وقيل إن معنى قدم صدق شفاعة محمد صلى الله عليه وآله يوم القيامة ، عن أبي سعيد الخدري ، وهو المروي عن أبي عبد الله ( 2 ) انتهى .
وقال الجوهري : القدم : السابقة في الأمر يقال لفلان قدم صدق أي أثره حسنة قال الأخفش : هو التقديم ، كأنه قدم خيرا فكان له فيه تقديم انتهى ( 3 ) .
قوله عليه السلام : " هو رسول الله صلى الله عليه وآله " الضمير إما راجع إلى القدم بأن يكون المراد به المتقدم في الشرف أي لهم متقدم في الشرف يشفع لهم عند ربهم ، أو بتقدير
هامش
( 1 ) الأنبياء : 101 .
( 2 ) مجمع البيان : ج 5 ص 88 - 89 .
( 3 ) الصحاح : ج 5 ص 207 .