الْجَعْفَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّه تَبَارَكَ وتَعَالَى : * ( إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ ) * ( 1 ) قَالَ يَعْنِي فُلَاناً وفُلَاناً وأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ
526 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه ومُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وغَيْرُه عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ النَّجَاشِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ
فِي قَوْلِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ : * ( أُولئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ الله ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وعِظْهُمْ وقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً ) * ( 2 ) يَعْنِي واللَّه فُلَاناً وفُلَاناً : * ( وما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطاعَ بِإِذْنِ الله ولَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا الله واسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا الله تَوَّاباً رَحِيماً ) * ( 3 ) يَعْنِي واللَّه النَّبِيَّ ص وعَلِيّاً ع مِمَّا صَنَعُوا أَيْ لَوْ جَاؤُوكَ بِهَا يَا عَلِيُّ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّه مِمَّا صَنَعُوا واسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّه تَوَّاباً رَحِيماً : * ( فَلا ورَبِّكَ
شرح
قوله تعالى : « إِذْ يُبَيِّتُونَ » يقال : بيت أمرا ، أي دبره ليلا ، وفلان أبو بكر وعمر .
وروى العياشي عن عمر بن صالح ، الأول والثاني وأبو عبيدة بن الجراح ( 4 ) وهو إشارة إلى ما دبر هؤلاء في أن لا تكون الخلافة لعلي عليه السلام ، وكتبوا بذلك صحيفة عند الكعبة ، وتعاقدوا على ذلك ، فأنزل الله تعالى تلك الآيات وأخبر نبيه بذلك وقد أوردناه مشروحا في كتاب بحار الأنوار ( 5 ) .
الحديث السادس والعشرون والخمسمائة : ضعيف .
قوله تعالى : « فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ » أي عن عقابهم لمصلحة في استبقائهم أو عن قبول معذرتهم وفي بعض النسخ قوله عليه السلام : " يعني والله النبي وعليا " أي المراد بالرسول صلى الله عليه وآله في قوله تعالى : « وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ » النبي صلى الله عليه وآله ، والمخاطب في قوله : « جاؤُكَ » علي عليه السلام
هامش
( 1 و 2 و 3 ) النساء : 108 و 63 .
( 4 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 275 .
( 5 ) بحار الأنوار : ج 37 ص 114 .