56 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ إِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ خَلَقَ الأَرْضَ ثُمَّ أَرْسَلَ عَلَيْهَا الْمَاءَ الْمَالِحَ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً والْمَاءَ الْعَذْبَ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً حَتَّى إِذَا الْتَقَتْ واخْتَلَطَتْ أَخَذَ بِيَدِه قَبْضَةً فَعَرَكَهَا عَرْكاً شَدِيداً جَمِيعاً ثُمَّ فَرَّقَهَا فِرْقَتَيْنِ فَخَرَجَ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عُنُقٌ مِثْلُ عُنُقِ الذَّرِّ فَأَخَذَ عُنُقٌ إِلَى الْجَنَّةِ وعُنُقٌ إِلَى النَّارِ
حَدِيثُ الأَحْلَامِ والْحُجَّةِ عَلَى أَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ
57 - بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ
شرح
الحديث السادس والخمسون : حسن .
قوله عليه السلام : " أخذ بيده " أي بيد من أمره من الملائكة أو بقدرته .
قوله عليه السلام : " جميعا " أي الطينتين معا من غير أن يفرقهما قبل العرك ، والعرك :
الدلك .
قوله عليه السلام : " ثم فرقها فرقتين " قال الفاضل الأسترآبادي ( 1 ) : يعني أمر الله تعالى الحصة التي كانت مبلولة بالماء العذب أن تفارق الحصة التي كانت مبلولة بالماء المالح ، وأن يصير كل واحدة منهما قطعا صغارا في هيئة الذر ، ليكون كل قطعة بدنا لروح مخصوصة من الأرواح التي قالوا يوم الميثاق بلى في جواب قوله تعالى : « أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ » ويكون القطع الحاصلة من الحصة المبلولة بالماء العذب أبدانا لأرواح ثبتت طاعتهم في ذلك اليوم ، والقطع الحاصلة من الحصة المبلولة بالماء المالح أبدانا لأرواح ثبتت معصيتهم في ذلك اليوم ، ويفهم من أحاديثهم عليهم السلام أن جعله تعالى الأبدان في هيئة الذر وقع مرتين مرة قبل خلق آدم عليه السلام ، ومرة بعد خلقه انتهى .
أقول : أشبعنا الكلام في أمثال تلك الأخبار في كتاب الكفر والإيمان ( 2 ) .
الحديث السابع والخمسون [ حديث الأحلام والحجة على أهل ذلك الزمان ]
: مجهول .
هامش
( 1 ) آيات الاحكام مخطوط - طبع الجزء الأول منه بطهران - للمولى محمد بن علي بن إبراهيم الأستر آبادي المتوفى 1028 بمكة المكرمة . مصنفاته من مصادر كتاب بحار الأنوار وهو من مشايخ الإجازة للمولى محمد تقي المجلسي والد المصنف ( قدس سرهما ) لاحظ بحار الأنوار ج 1 ص 41 وج 110 ص 36 .
( 2 ) لاحظ : ج 7 ص 1 - 31 .