فَيَغْضَبَ وُلْدُه ثُمَّ وَقَفَ فَعُرِضَتْ عَلَيْه الْخَيْلُ فَمَرَّ بِه فَرَسٌ فَقَالَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ إِنَّ مِنْ أَمْرِ هَذَا الْفَرَسِ كَيْتَ وكَيْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ص ذَرْنَا فَأَنَا أَعْلَمُ بِالْخَيْلِ مِنْكَ فَقَالَ عُيَيْنَةُ وأَنَا أَعْلَمُ بِالرِّجَالِ مِنْكَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّه ص حَتَّى ظَهَرَ الدَّمُ فِي وَجْهِه فَقَالَ لَه فَأَيُّ الرِّجَالِ أَفْضَلُ فَقَالَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ رِجَالٌ يَكُونُونَ بِنَجْدٍ يَضَعُونَ سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ ورِمَاحَهُمْ عَلَى كَوَاثِبِ خَيْلِهِمْ ثُمَّ يَضْرِبُونَ بِهَا قُدُماً قُدُماً فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ص كَذَبْتَ بَلْ رِجَالُ أَهْلِ الْيَمَنِ أَفْضَلُ الإِيمَانُ يَمَانِيٌّ والْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ ولَوْ لَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً
شرح
للغضب لأن يسير البعير .
قوله : " على كواثب خيولهم " قال الجزري ( 1 ) فيه : " يضعون رماحهم على كواثب خيولهم " الكواثب : جمع كاثبة وهي من الفرس مجتمع كتفيه قدام السرج .
قوله : " يضربون بها قدما " قال الفيروزآبادي ( 2 ) : معنى قدما بضم الدال : لم يعرج ولم ينثن .
قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " الإيمان يماني " قال الجزري ( 3 ) : فيه الإيمان يمان
والحكمة يمانية ، إنما قال ذلك ، لأن الإيمان بدأ من مكة . وهي من تهامة من أرض اليمن ، ولهذا يقال : الكعبة اليمانية ، وقيل : إنه قال هذا القول للأنصار ، لأنهم يمانون ، وهم نصروا الإيمان والمؤمنين وآووهم ، فنسب الإيمان إليهم .
وقال الجوهري : اليمن بلاد للعرب ، والنسبة إليها يمني ، ويمان مخففة والألف عوض من ياء النسب ، فلا يجتمعان . قال سيبويه : وبعضهم يقول : يماني بالتشديد ( 4 ) وقال في محيي السنة : هذا ثناء على أهل اليمن لإسراعهم إلى الإيمان وحسن قبولهم إياه .
قوله صلى الله عليه وآله : " لولا الهجرة " لعل المراد لولا أني هجرت عن مكة لكنت اليوم من أهل اليمن ، إذ مكة منها ، أو المراد أنه لولا أن المدينة كانت أولا دار هجرتي واخترتها بأمر الله لاتخذت اليمن وطنا ، أو المراد أنه لولا أن الهجرة أشرف
هامش
( 1 ) النهاية : ج 4 ص 152 .
( 2 ) القاموس : ج 4 ص 162 . ( ط مصر ) وفى المصدر : والمصدر بضمتين : المضي أمام أمام .
( 3 ) النهاية ج 5 ص 300 . باختلاف يسير .
( 4 ) الصحاح : ج 6 ص 2219 .