12 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّه عَنْ عَمْرٍو الْمُتَطَبِّبِ عَنْ أَبِي يَحْيَى الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع إِذَا وُضِعَ الطَّعَامُ بَيْنَ يَدَيْه قَالَ - اللَّهُمَّ هَذَا مِنْ مَنِّكَ وفَضْلِكَ وعَطَائِكَ فَبَارِكْ لَنَا فِيه وسَوِّغْنَاه وارْزُقْنَا خَلَفاً إِذَا أَكَلْنَاه ورُبَّ مُحْتَاجٍ إِلَيْه رَزَقْتَ فَأَحْسَنْتَ اللَّهُمَّ واجْعَلْنَا مِنَ الشَّاكِرِينَ فَإِذَا رُفِعَ الْخِوَانُ قَالَ - الْحَمْدُ لِلَّه الَّذِي حَمَلَنَا فِي الْبَرِّ والْبَحْرِ ورَزَقَنَا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وفَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِه تَفْضِيلاً
13 - عَنْه عَنْ أَبِيه عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع اذْكُرِ اسْمَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ عَلَى الطَّعَامِ فَإِذَا فَرَغْتَ فَقُلِ - الْحَمْدُ لِلَّه الَّذِي يُطْعِمُ ولَا يُطْعَمُ
14 - وعَنْه عَنْ أَبِيه عَمَّنْ حَدَّثَه عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَزْرَمِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مَنْ ذَكَرَ اسْمَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ عِنْدَ طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ فِي أَوَّلِه وحَمِدَ اللَّه فِي آخِرِه لَمْ يُسْأَلْ عَنْ نَعِيمِ ذَلِكَ الطَّعَامِ أَبَداً
15 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّه ص إِذَا رُفِعَتِ الْمَائِدَةُ قَالَ - اللَّهُمَّ أَكْثَرْتَ وأَطَبْتَ وبَارَكْتَ فَأَشْبَعْتَ وأَرْوَيْتَ الْحَمْدُ لِلَّه الَّذِي يُطْعِمُ ولَا يُطْعَمُ
16 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ كَانَ أَبِي ع يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّه الَّذِي أَشْبَعَنَا فِي جَائِعِينَ وأَرْوَانَا فِي
شرح
الحديث الثاني عشر : ضعيف .
قوله عليه السلام : " ورب محتاج " أي رب شيء يحتاج إليه رزقتناه ، أو الضمير راجع إلى الطعام الحاضر ، أي رب شخص محتاج إلى هذا الطعام فلا يجده ، فيكون " رزقت " كلاما مستأنفا ولعله أظهر .
الحديث الثالث عشر : مجهول .
الحديث الرابع عشر : مرسل .
الحديث الخامس عشر : مرسل .
الحديث السادس عشر : حسن .