عَفَا اللَّه عَنْكَ وكَانَ النَّبِيُّ ص إِذَا كُلِّمَ اسْتَحْيَا وعَرِقَ وغَضَّ طَرْفَه عَنِ النَّاسِ حَيَاءً حِينَ كَلَّمُوه فَنَزَلَ فَلَمَّا كَانَ فِي السَّحَرِ هَبَطَ عَلَيْه جَبْرَئِيلُ ع بِصَفْحَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ فِيهَا هَرِيسَةٌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذِه عَمِلَهَا لَكَ الْحُورُ الْعِينُ فَكُلْهَا أَنْتَ وعَلِيٌّ وذُرِّيَّتُكُمَا فَإِنَّه لَا يَصْلُحُ
أَنْ يَأْكُلَهَا غَيْرُكُمْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّه ص وعَلِيٌّ وفَاطِمَةُ والْحَسَنُ والْحُسَيْنُ ع فَأَكَلُوا فَأُعْطِيَ رَسُولُ اللَّه ص فِي الْمُبَاضَعَةِ مِنْ تِلْكَ الأَكْلَةِ قُوَّةَ أَرْبَعِينَ رَجُلاً فَكَانَ إِذَا شَاءَ غَشِيَ نِسَاءَه كُلَّهُنَّ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ
42 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْكُوفِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ بَعْضِ رِجَالِه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَنْ جَمَعَ مِنَ النِّسَاءِ مَا لَا يَنْكِحُ فَزَنَى مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَالإِثْمُ عَلَيْه
43 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى رَفَعَه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَهَبَ لَه أَبُوه جَارِيَةً فَأَوْلَدَهَا ولَبِثَتْ عِنْدَه زَمَاناً ثُمَّ ذَكَرَتْ أَنَّ أَبَاه كَانَ قَدْ وَطِئَهَا قَبْلَ أَنْ يَهَبَهَا لَه فَاجْتَنَبَهَا قَالَ لَا تُصَدَّقُ
44 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الأَوَّلِ ع قَالَ كَتَبْتُ إِلَيْه هَذِه الْمَسْأَلَةَ وعَرَفْتُ خَطَّه عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِرَجُلٍ كَانَ أَبُو الرَّجُلِ وَهَبَهَا لَه فَوَلَدَتْ مِنْه أَوْلَاداً ثُمَّ قَالَتْ بَعْدَ ذَلِكَ إِنَّ أَبَاكَ كَانَ وَطِئَنِي قَبْلَ أَنْ يَهَبَنِي لَكَ قَالَ لَا تُصَدَّقُ إِنَّمَا تَهْرُبُ مِنْ سُوءِ خُلُقِه
45 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع
شرح
الحديث الثاني والأربعون : مجهول مرسل .
الحديث الثالث والأربعون : مرفوع .
الحديث الرابع والأربعون : موثق .
قوله عليه السلام : " لا تصدق " أي خصوص تلك الواقعة لعلمه عليه السلام بذلك كما هو ظاهر هذا الخبر أو مطلقا كما هو ظاهر الخبر السابق والمشهور بين الأصحاب .
الحديث الخامس والأربعون : ضعيف على المشهور .
والمشهور بين الأصحاب أن المرأة لا ترد بالزنا وإن حدث فيه ، وقال