أَجَلٍ عَلَى أَنْ أَضْمَنَ ذَلِكَ عَنْه لِلرَّجُلِ ويَقْضِيَنِي الَّذِي عَلَيْه قَالَ لَا بَأْسَ
8 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه ع عَيَّنْتُ رَجُلاً عِينَةً فَقُلْتُ لَه اقْضِنِي فَقَالَ لَيْسَ عِنْدِي فَعَيِّنِّي حَتَّى أَقْضِيَكَ قَالَ عَيِّنْه حَتَّى يَقْضِيَكَ
9 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَدِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي الْحَسَنِ ع إِنَّ سَلْسَبِيلَ طَلَبَتْ مِنِّي مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ عَلَى أَنْ تُرْبِحَنِي عَشَرَةَ آلَافٍ فَأَقْرَضْتُهُا تِسْعِينَ أَلْفاً وأَبِيعُهَا ثَوْباً وَشِيّاً تُقَوَّمُ عَلَيَّ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ بِعَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ قَالَ لَا بَأْسَ : وفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى لَا بَأْسَ بِه أَعْطِهَا مِائَةَ أَلْفٍ وبِعْهَا الثَّوْبَ بِعَشَرَةِ آلَافٍ واكْتُبْ عَلَيْهَا كِتَابَيْنِ
شرح
قوله : " على أن أضمن ذلك " لعل فائدته مع الضمان أنه يحصل في يده مال وإن ألزم أداؤه ، وأنه إذا كان الطالب غيره ظاهرا يؤدي إليه ، وفي التهذيب ( 1 ) " على أن أضمن عنه لرجل " فيمكن أن يكون الرجل المضمون له غير البائع ، فتظهر الفائدة إذا كان ما يضمنه أقل من ماله الذي يؤدي إليه ، لكنه بعيد وما في الكتاب أظهر .
الحديث الثامن : صحيح .
الحديث التاسع : ضعيف وآخره مرسل .
قوله : " ثوبا وشيا " يمكن أن يقرأ بتخفيف الياء وسكون الشين ، ليكون مصدرا أو بتشديد الياء وكسر الشين ، على فعيل أي ثوبا من جنس الوشي كخاتم حديد .
قال في القاموس : الوشي : نقش الثوب ، ويكون من كل لون ، ووشى الثوب - كوعي - وشيا وشية حسنة : نمنمه ونقشه وحسنه كوشاه .
هامش
( 1 ) التهذيب : ج 7 ص 50 ح 15 .