9 - وبِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص مَنْ بَلَّغَ رِسَالَةَ غَازٍ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً وهُوَ شَرِيكُه فِي ثَوَابِ غَزْوَتِه
10 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ص مَنِ اغْتَابَ مُؤْمِناً غَازِياً أَوْ آذَاه أَوْ خَلَفَه فِي أَهْلِه بِسُوءٍ نُصِبَ لَه يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَسْتَغْرِقُ حَسَنَاتِه ثُمَّ يُرْكَسُ فِي النَّارِ إِذَا كَانَ الْغَازِي فِي طَاعَةِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ
11 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ رَفَعَه قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ فَرَضَ الْجِهَادَ وعَظَّمَه وجَعَلَه نَصْرَه ونَاصِرَه واللَّه مَا صَلَحَتْ دُنْيَا ولَا دِينٌ إِلَّا بِه
12 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ص اغْزُوا تُورِثُوا أَبْنَاءَكُمْ مَجْداً
13 - وبِهَذَا الإِسْنَادِ
أَنَّ أَبَا دُجَانَةَ الأَنْصَارِيَّ اعْتَمَّ يَوْمَ أُحُدٍ بِعِمَامَةٍ لَه وأَرْخَى عَذَبَةَ الْعِمَامَةِ بَيْنَ كَتِفَيْه حَتَّى جَعَلَ يَتَبَخْتَرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ص إِنَّ هَذِه لَمِشْيَةٌ يُبْغِضُهَا اللَّه عَزَّ وجَلَّ إِلَّا عِنْدَ الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّه
شرح
الحديث التاسع : ضعيف .
الحديث العاشر : ضعيف على المشهور . وقال الجوهري : « وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا : أي ردهم إلى كفرهم » ( 1 ) .
الحديث الحادي عشر : مرفوع .
الحديث الثاني عشر : ضعيف .
الحديث الثالث عشر : ضعيف . وقال الفيروزآبادي
العذب بالتحريك طرف كل شيء ( 2 ) .
وقال الجوهري : " عذبة الميزان " : الخيط الذي يرفع به ( 3 ) .
هامش
( 1 ) الصحاح للجوهري : ج 3 ص 936 .
( 2 ) القاموس المحيط : ج 1 ص 101 .
( 3 ) الصحاح للجوهري : ج 1 ص 178 .