11 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِه ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّه عَلَيْه
فِي الْمُحْرِمِ يُصِيبُ الصَّيْدَ فَيُدْمِيه ثُمَّ يُرْسِلُه قَالَ عَلَيْه جَزَاؤُه
بَابُ الْمُحْرِمِ يُضْطَرُّ إِلَى الصَّيْدِ والْمَيْتَةِ
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ سَأَلْتُه عَنِ الْمُحْرِمِ يُضْطَرُّ فَيَجِدُ الْمَيْتَةَ والصَّيْدَ أَيَّهُمَا يَأْكُلُ قَالَ يَأْكُلُ مِنَ الصَّيْدِ مَا يُحِبُّ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ مَالِه قُلْتُ بَلَى قَالَ إِنَّمَا عَلَيْه الْفِدَاءُ فَلْيَأْكُلْ ولْيَفْدِه
شرح
الحديث الثاني عشر : ( 1 ) ضعيف على المشهور . والمشهور بين الأصحاب أنه لو جرح الصيد فغاب عن عينه ولم يعلم حاله ضمنه أجمع ولو رآه سويا بعد ذلك وجب الأرش .
باب المحرم يضطر إلى الصيد والميتة
الحديث الأول : حسن . ولا خلاف بين الأصحاب في أنه لو اضطر المحرم إلى الصيد يأكل ويفدي ، واختلف فيما إذا كان عنده صيد وميتة فذهب جماعة إلى أنه يأكل الصيد ويفدي مطلقا ، وأطلق آخرون أكل الميتة . وقيل : يأكل الصيد إن أمكنه الفداء وإلا يأكل الميتة ، وبعضهم فصل بالجواز إذا كان الصيد مذبوحا وبعدمه إذا احتاج إلى أن يذبحه ويأكله ، وبعضهم بتفصيل آخر لا تدل عليه الروايات ولعل المصنف ( ره ) اختار الأول كما اختاره المفيد والمرتضى وجماعة من المتأخرين رحمهم الله وهو الأقوى .هامش
( 1 ) هكذا في الأصل : ولكن الصحيح ان هذا الحديث هو الحديث الحادي عشر .