9 - أَحْمَدُ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ سَيْفٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ أَنَّه
سَأَلَ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ع قَالَ الإِضْمَارُ أَحَبُّ إِلَيَّ فَلَبِّ ولَا تُسَمِّ
10 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه ع أرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً أَحْرَمَ فِي دُبُرِ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ أكَانَ يُجْزِئُه ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ
11 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ وحَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ جَمِيعاً عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا صَلَّيْتَ فِي مَسْجِدِ الشَّجَرَةِ فَقُلْ وأَنْتَ قَاعِدٌ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مَا يَقُولُ الْمُحْرِمُ ثُمَّ قُمْ فَامْشِ حَتَّى تَبْلُغَ الْمِيلَ وتَسْتَوِيَ بِكَ الْبَيْدَاءُ فَإِذَا اسْتَوَتْ بِكَ فَلَبِّه
12 - عَلِيٌّ عَنْ أَبِيه عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ سِنَانٍ أَنَّه سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع هَلْ يَجُوزُ لِلْمُتَمَتِّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ أَنْ يُظْهِرَ التَّلْبِيَةَ
شرح
الحديث التاسع : موثق . وقد مر الكلام فيه .
الحديث العاشر : مجهول .
الحديث الحادي عشر : حسن .
قوله عليه السلام : " فلبه " الهاء للسكت ، ويدل على تعين التفريق بين النية والتلبية ، أو فضله كما عرفت .
الحديث الثاني عشر : مجهول . ويدل على جواز المقارنة .
الحديث الثالث عشر : موثق . ويدل على التخير وبه يجمع بين الأخبار