11 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ومُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّه ومُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْحَرِيشِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي كُلِّ سَنَةٍ وإِنَّه يَنْزِلُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَمْرُ السَّنَةِ ولِذَلِكَ الأَمْرِ وُلَاةٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّه ص فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَنْ هُمْ قَالَ أَنَا وأَحَدَ عَشَرَ مِنْ صُلْبِي أَئِمَّةٌ مُحَدَّثُونَ
12 - وبِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص لأَصْحَابِه آمِنُوا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ إِنَّهَا تَكُونُ - لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ولِوُلْدِه الأَحَدَ عَشَرَ مِنْ بَعْدِي
13 - وبِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ لأَبِي بَكْرٍ يَوْماً * ( لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ الله أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ) * وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً ص رَسُولُ اللَّه مَاتَ شَهِيداً واللَّه لَيَأْتِيَنَّكَ فَأَيْقِنْ إِذَا جَاءَكَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ غَيْرُ
شرح
بإمامته ، أو في زهده وعبادته وخشونة الملبس وجشوبة المطعم .
الحديث الحادي عشر : ضعيف على المشهور وقد مر شرحه في حديث طويل في تفسير سورة القدر .
الحديث الثاني عشر : كالسابق ، وضمير
قال لأبي جعفر عليه السلام " أنها " بفتح الهمزة بدل ليلة القدر ، وفيه رد على من زعم من المخالفين أن ليلة القدر لم تبق بعد رسول الله صلى الله عليه وآله .
الحديث الثالث عشر : كالسابق ، وهذا أيضا مروي عن أبي جعفر عليه السلام وكلها مأخوذ من كتاب ابن الجريش في إنا أنزلناه في ليلة القدر وضعفه النجاشي وابن الغضائري لاشتمال كتابه على الأخبار الغالية الغامضة التي لا تبلغ إليها عقول أكثر الخلق ، وفي أكثر كتاب الرجال الحريش بالحاء المهملة ، وفي أكثر كتب الحديث بالجيم .
" مات شهيدا " أي مقتولا بالسم وظهور النبي صلى الله عليه وآله وسلم له إما بجسده الأصلي كما ذهب إليه جماعة من الأصحاب أن أرواحهم عليهم السلام ترد إلى أجسادهم الأصلية