3 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ والأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِه ع
بَابُ أَنَّ الأَئِمَّةَ قَدْ أُوتُوا الْعِلْمَ وأُثْبِتَ فِي صُدُورِهِمْ
1 - أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ فِي هَذِه الآيَةِ * ( بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ) * ( 1 ) فَأَوْمَأَ بِيَدِه إِلَى صَدْرِه
شرح
الحديث الثالث : ضعيف .
" أمير المؤمنين " أي بعد الرسول صلى الله عليه وآله .
باب أن الأئمة ( ع ) قد أوتوا العلم وأثبت في صدورهم
الحديث الأول : ضعيف .
« بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ » قال الطبرسي قدس سره : يعني أن القرآن دلالات واضحات في صدور العلماء وهم النبي صلى الله عليه وآله والمؤمنون به ، لأنهم حفظوه ووعوه ورسخ معناه في قلوبهم ، وقيل : هم الأئمة من آل محمد عليهم السلام عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ، وقيل : إن " هو " كناية عن النبي صلى الله عليه وآله ، أي إنه في كونه أميا لا يقرأ ولا يكتب : « آياتٌ بَيِّناتٌ » في صدور العلماء من أهل الكتاب لأنه منعوت في كتبهم بهذه الصفة ، انتهى .
" فأومأ بيده إلى صدره " الإيماء للإشارة إلى أن المراد بالذين أوتوا العلم الأئمة الذين أنا منهم عليهم السلام ، فالمراد بالعلم علم جميع القرآن ظهره وبطنه ومحكمه ومتشابهه ، بحيث لا يذهب عنهم بسهو ولا نسيان .
هامش
( 1 ) سورة العنكبوت : 48 .