فعدد النوافل بعد عدّ الوتيرة ركعة أربع وثلاثون ركعة ضعف عدد الفرائض ( 11 ) ، وتسقط في السفر الموجب للقصر ثمانيةُ الظهر وثمانيةُ العصر ( 12 ) ، وتثبت البواقي ( 13 ) ،
شرح
ثمّ صلَّى الركعتين » ، ثمّ قال : « لقد كان لكم في رسول الله أُسوة حسنة » ، قلت : متى يقوم ؟ قال : « بعد ثلث الليل » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 270 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 53 ، الحديث 2 ..
( 11 ) قد تقدّم في أوائل هذه المسألة : أنّ الأخبار الدالَّة على كون الرواتب اليومية أربعاً وثلاثين ركعة ضعف الفرائض فوق حدّ الاستفاضة ، فراجع .
( 12 ) ويدلّ على سقوط ثمانية الظهر وثمانية العصر في السفر قبل الإجماع صحيح محمّد بن مسلم عن أحدهما ( عليهما السّلام ) قال : سألته عن الصلاة تطوّعاً في السفر ، قال : « لا تصلّ قبل الركعتين ولا بعدهما شيئاً نهاراً » ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة 4 : 81 ، كتاب الصلاة ، أبواب أعداد الفرائض ، الباب 21 ، الحديث 1 ..
وصحيح عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : « الصلاة في السفر ركعتان ، ليس قبلهما ولا بعدهما شيء إلَّا المغرب ثلاث » ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة 4 : 82 ، كتاب الصلاة ، أبواب أعداد الفرائض ، الباب 21 ، الحديث 3 ..
وصحيح أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : « الصلاة في السفر ركعتان ، ليس قبلهما ولا بعدهما شيء إلَّا المغرب فإنّ بعدها أربع ركعات لا تدعهنّ في سفر ولا حضر . . . » ( 4 )( 4 ) وسائل الشيعة 4 : 83 ، كتاب الصلاة ، أبواب أعداد الفرائض ، الباب 21 ، الحديث 7 .الخبر .
( 13 ) ويدلّ على ثبوت نافلة المغرب في السفر كالحضر ذيل صحيح أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) : « لا تدعهنّ في سفر ولا حضر » .
وصحيح الحارث بن